Ana Sayfa > E-Mail Arşivi > Alevilik Sorununu İyiniyet, Bilgi, Samimiyet ve Hoşgörü Çözecektir

                   Alevilik Sorununu İyiniyet, Bilgi, Samimiyet ve Hoşgörü Çözecektir

AB ilerleme sürecine ilişkin olarak yayınlanan  son raporda ‘Çözülmesi gereken sorunlardan birisinin de” ALEVİLİK olarak değerlendirilmesini OLUMLU karşıladığımızı belirtmekle birlikte bu konuya da atıfta bulunarak  AZINLIK statüsünün dile getirilmiş olması bizleri üzmüştür. Aleviler Cumhuriyetimizin asli unsurlarıdır ve bu noktada herhangi bir talebimiz yoktur.
Bizler için sorun Cumhuriyetin tüm kurum ve kuruluşlarının Aleviliği YOK SAYAN  yok saymadığında da dejenere ve asimile  etmeye çalışan bakışından ve bu noktadaki tavırların  emevi, abbasi ve Osmanlı bakışını aşamıyor olmasından kaynaklanmaktadır.
Nitekim raporun hemen akabinde medyada her zaman istediği yeri ve ilgiyi bulan NE İDÜĞÜ BELİRSİZ vakıf, dernek  ve federasyon temsilcilerinin  ‘Aleviliğin şaman-İslam sentezi bir karışım olduğundan tutunda İslam dışı olduğuna kadar’ yaptıkları tanımlama ve açıklamalar karşısında  Diyanet işleri başkanı Ali Bardakoğlunun ‘Aleviliğin bir mezhep olmadığı, Diyanetin sünni çizgide değil ortak paydada hizmet veriyor demiş olması da en az yukarıdaki açıklamalar kadar üzücü,  realiteye aykırı ve bir o kadar da bilim dışıdır.
Zira hangi yüzyılda hangi Alevi’ye sorsanız kendisinin ’Caferi mezhebinden olduğunu, Oniki İmam mezhebinden olduğunu yada Ehli beytin mezhebinden ‘olduğunu söyleyecektir. Diyanet işleri başkanı prof’ta bugün dünyada  300-400 milyon müslümanın CAFERİ olduğunu en az bizim kadar biliyor olmasına ve Türkiye’de yaşayan ve kendisini Alevi kabul eden kişilerin bu yaklaşımı kabul ettiklerini biliyor olmasına rağmen Alevilik ve Mezhep kelimelerini aynı cümlede kullanırken CAFERİ kelimesini kullanmaktan özellikle kaçınması yok saymasından ve geçmiş saltanatların etkisinden kurtulamayışından başka bir şey değildir. Ve yine bu Prof’un Diyanet işleri başkanlığının bir sünni kuruluş olduğunu, pratiğinin bu olduğunu bilmesine rağmen bunu inkara yönelik olarak ORTAK PAYDA’dan bahsetmesini iyi niyet olarak algılayamıyoruz.
Her sorunun çözümü bu çerçevedeki gerçeklerin açık ve dürüstlükle ortaya konmasından geçer. Bu her müslümanın ve her müslüman aydının özellikle bilmesi gereken bir tespittir. Günümüz Anadolu’sunda Alevilikle ilgili temel sorun ilkeseldir. Bu anlamda yıllardır sözünü edip tekrarladığımız bazı gerçekleri apaçık bir kez daha kamuoyuna duyurmak gereği duyuyoruz.:
......Alevilik Temel olarak Hz.Ali’nin yada 12 İmamların İslami anlayışıdır, Temeli Kur’an ve Ehli Beyt’e dayanan İslami anlayıştır.
......Tüm dünya müslümanları bu anlayışı CAFERİ MEZHEBİ anlayışı diye isimlendirirler ve bu anlayışın yazılı temel kaynakları vardır.
.....Alevi olarak bizlerde aynı düşüncede olmamıza karşılık  yaşanan saltanatlar sürecinde ve siyasi tercihler bakımından Anadolu’da yaşayan Aleviler kendi savundukları ve inandıkları bu çizgiyi öğrenme ve öğretme imkanı bulamamışlar ve bu yazılı kaynaklara ulaşamamışlardır.  Bu nedenle de eski kültürleriyle İslamı içiçe yaşamak zorunda kalmışlardır. Şimdi her akıl ve insaf sahibine soruyoruz: İnsanları eğitimsiz ve cahil bırakanlar mı sorumludur? Yoksa Sağlıklı bilgiye kavuşamadıkları için sağa sola sapanlar mı sorumludur? Ve halen 12 imamların bilgilerini saklamaya çalışan, Hz.Ali gerçekliğini hasıraltı yapmaya çalışan sözüm ona din işleri sorumlularına ne denmelidir? Temel suçlu Çocuklarımıza kurbağaların sindirim sistemini öğretip, Hz.Ali’nin, Ehli Beyt’in  öğretilerini öğretmeyenler değil midir?
.......Yine herkes açıkça dile getirmelidir ki Kültür başka din başkadır. Bugün cem, cemevi, semah, saz, dede vs  gibi nitelemelerle savunulan şeyin adı alevilik değildir, bunlar kültürel ve islam dışı unsurlardır. Kimsenin bu isimlendirmeleri İslam adına , Alevilik adına isimlendirmeye ve kültürlerle dini karıştırmaya hakkı yoktur.E ğer mutlaka bu kültüre isim verilecekse biz bu ismin Bektaşilik olduğunu yıllardır söylemekteyiz. Zira Bektaşilik nihayi  aşamada Anadoluda yaşanan kültürlerin sentezinden başka bir şey değildir. Tabiki herkes dinini, kültürünü açıkca;  ifade edebilmeli, yaşayabilmelidir ancak herkes dürüst olup bunun sınırlarını aşmamalı, dejenere etmemelidir. Hele hele bu kültürünü din maskesiyle sunmaya çalışmamalıdır.
Alevilik İslami özel bir çizgidir ve sünnilik değildir, sünnilikten farklı bir anlayıştır . Alevilik  ve sünnilik aynı dinin çizgileri olmasına karşılık ortak müşterekleri olduğu kadar farklılıkları da olan  anlayışlardır.Yine Alevilik başka bir şey, bektaşilik başka birşeydir ve karıştırılmaması gereklidir. Cemevi kültürel bir oluşum, cami ve mescidler ise dini oluşumlardır. Gerçekten Alevi olan herkesin diyanetten bağımsız ve içerisinde  Hz.Ali’nin öğretisine göre ibadet edilen bir cami yada mescidi mutlaka bulunmalıdır, zira namaz olmazsa olmazlardandır, en önemli ibadettir.
.....Diyanet işlerinin laik bir devlet yapısında varlığını sürdürmesi çelişki olduğu gibi diyanetin işleri başkanlığının her müslümanın işine ortak paydada baktığını savunabilmesi ve söyleyebilmesi iyi niyetten öte bir şeydir.
......AB sürecinde Alevilik konusu gündeme geldiğinde yukarıdaki gerçekliklerden hareket etmek sorunun çözümüne büyük katkılar sağlayacaktır. Bu süreçte kimin kimle muhatap olacağı yada kimlerin muhatap alınacağı sorunu ikincil bir sorun olup temel sorun bazı ilke ve gerçekliklerin ön plana çekilmesi sorunu olacaktır.
İnsanlar; Samimi, bilgili, iyi niyetli ve hoşgörülü oldukları taktirde çözülemeyecek sorun yoktur.Yol haritasında bu 4 işaret mutlaka olmalıdır.